Am deutschen Wesen Christhard Laepple

Er unterstützte die deutschen Einheitsbestrebungen unter preußischer monarchistischer Führung, die kleindeutsche Lösung, und agierte gegen revolutionäre Tendenzen in den Werken der Jungdeutschen.. Das Gedicht “Deutschlands Beruf” (1861) besteht 7 Strophen mit jeweils 6 Versen. Geibel setzt sich darin für die Einheit Deutschlands ein. Er beschwört die zahlreichen Einzelstaaten zur Einigung unter dem deutschen Kaiser Wilhelm I., wie es nach den „Einigungskriegen” 1871 schließlich auch geschah.

Am deutschen Wesen mag die Welt genesen ist ein politisches Schlagwort, welches auf Emanuel Geibels Gedicht Deutschlands Beruf zurückgeht. Das Gedicht wurde 1861 geschrieben und 1871 veröffentlicht in Geibels Buch “Heroldsrufe”, und zwar im dritten der vier Kapitel Vor 1848, Schleswig-Holstein, Von 1849 bis 1866, Von 1866 bis 1871. Der Autor setzte sich darin für die Einheit Deutschlands ein und rief die Einzelstaaten zur Einigung unter einem deutschen Kaiser auf, dem seit 1861 als König von Preußen regierenden Wilhelm I., wie es nach den „Einigungskriegen“ schließlich 1871 auch geschah. Das deutsche Wesen, an dem die Welt genesen mag, ist das geeinte deutsche Staatswesen, von dem eine Friedenswirkung auf das europäische Staatengefüge ausgehen werde. Das vom Gedicht abgeleitete Schlagwort Am deutschen Wesen mag die Welt genesen wurde später von der politischen Führung verwendet und umgedeutet.

Gedicht Deutschlands Beruf (1861)

Die 7 Strophen des Gedichts:

Erklärung

Die Laun’ am Seinestrom bezieht sich auf das Zweite Kaiserreich Napoleons III. in Frankreich, während der Fischer in Rom den seit 1846 amtierenden Papst Pius IX. bezeichnet und wie der päpstliche Fischerring Bezug nimmt auf die Berufung Petri und seines Bruders Andreas zu „Menschenfischern“ (Mk 1,17 ). Der Koloß im Norden bezieht sich auf Dänemark, den Gegner in der Schleswig-Holsteinischen Erhebung 1848–51 und im Deutsch-Dänischen Krieg um Schleswig-Holstein von 1864.

Politisches Schlagwort

Kaiser Wilhelm II. verwendete das Schlagwort am deutschen Wesen mag die Welt genesen zum Beispiel in seiner Rede am 31. August 1907 im Landesmuseum in Münster. Versteht man Wesen unter Missachtung des geschichtlichen Kontexts als Wesen im philosophischen Sinn, kann es gegen die Intention Geibels als Aufforderung an die Welt missverstanden werden, „deutscher zu werden“. Dem entsprach die verbreitete Zuspitzung des Geibel’schen mag zu soll: Am deutschen Wesen soll die Welt genesen. Bundespräsident Theodor Heuss erteilte dieser Interpretation 1952 eine Absage: „Es ist kein Volk besser als das andere, es gibt in jedem solche und solche. Amerika ist nicht ‚God’s own country‘, und der harmlose Emanuel Geibel hat einigen subalternen Unfug verursacht mit dem Wort, daß am deutschen Wesen noch einmal die Welt genesen werde.“

Literatur

• Geflügelte Worte. Zitate, Sentenzen und Begriffe in ihrem geschichtlichen Zusammenhang, hg. von Kurt Böttcher u. a. Leipzig 1985, S. 501 f.
• Kurt Pätzold und Manfred Weißbecker: Schlagwörter und Schlachtrufe. Aus zwei Jahrhunderten deutscher Geschichte. Leipzig, 2002, S. 279–283
• Manfred Eickhölter, Emanuel Geibel und die Geschichtspolitik König Maximilians II. von Bayern. Die Münchner Ereignisse im Juni 1861 und ihr Echo im Gedicht „Deutschlands Beruf“, in: Zeitschrift für Lübeckische Geschichte (ZLG) Bd. 102, 2023, S. 133–156.

Einzelnachweise

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Das deutsche Wesen, an dem die Welt genesen mag, ist das geeinte deutsche Staatswesen, von dem eine Friedenswirkung auf das europäische Staatengefüge ausgehen werde. [1] Das vom Gedicht abgeleitete Schlagwort Am deutschen Wesen mag die Welt genesen wurde später von der politischen Führung verwendet und umgedeutet.. „Am deutschen Wesen soll die Welt genesen” – ein Satz, der über die Jahrhunderte so viele Bedeutungen angenommen hat, dass man sich fragt, ob er jemals ernst gemeint war.